第二百四十三章 先天高手[1/2页]

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    “嗯，这是什么情况？”

    紧追在后边的郭默，被前边萧矩的状态吓住了。

    这眨眼的功夫，对方竟然甩开了自己二十多丈，大有一骑绝尘之势。

    “好贼子，哪里逃——”

    郭默大喝一声，也不再保留，将体内的“先天真气”运转到了极点，哈下腰再次追了下去。

    要说前边跑着的萧矩，最诡异之处，莫过于他奔跑时的身法。

    长途奔袭，郭默施展的是“凌波微步”，这也算是极为，而活在世上的人，好像还真没有谁亲身试验过。

    几天前，萧矩也算是在走投无路的情况下，才饮鸩止渴般地吞下了“圣药”。

    的确，“圣药”的效果异常明显，萧矩的内力勐然增加了很多，比起原来的自己至少增多三成以上。

    可是，内力的性质却依然没有改变，增加的也仅仅是数量而已，，自己叫“纳斯鲁丁”，再看看他这副装扮，和旁边那头小毛驴。

    郭默不得不去思考，自己这是到了哪个世界？

    郭默前世是学中文的，对于传说中的智者“阿凡提”，也算是有过一番研究。

    “阿凡提”其人，应当是真实存在过的，甚至他的墓穴在后世依然有人过去参拜。

    只是传说太多，一直也没有一个定论。

    能达成统一的认可，就是“阿凡提”其实不是一个人，而是一个人物形象，曾经在四段历史中出现过这样的人。

    第一种说法是，其人生活在北宋仁宗天圣——徽宗崇宁年间。

    “阿凡提”的本名叫“霍加·纳斯尔丁”，也有人叫他“纳斯尔丁·阿凡提”或“毛拉·纳斯尔丁”。

    “阿凡提”意为“先生”、“老师”，就如中国人把孔丘先生简称为“子”一样。

    “霍加”、“毛拉”，则是尹兰斯教宗教人士的尊号。

    第二种说法是，其人生活在南宋宁宗嘉定——元世祖至元年间。

    十九世纪有一位作者，他是安卡拉以南锡维里希萨尔的穆夫提，哈赛因?艾芬迪尹玛目。

    在他的记录中，纳斯鲁丁其人，最终就安葬在阿克斯希尔城。

    其人曾经凭借自己的功夫，和出色的军事才能，指挥军队抵挡过蒙古铁骑的入侵。

    并以少胜多，把蒙古铁骑打的落花流水，最终让不可一世的蒙古铁骑，绕道而行，完好地保存了自己的部落和领地。

    第三种说法是，其人生活在帖木儿帝国初期，距离郭默生活的这个年代，还有着一百多年呢。

    第四种说法更靠后，其人生活在大清乾隆年间。

    这却是后世大多数人，较为认同的一个时间点。

    维吾尔疆的tlf人坚持认为，这位乐观、幽默、机智的民族达人，就出生在葡萄沟南部，一个叫达甫散盖村的古老村落。

    “阿凡提？很好听的名字，不过这样叫，是不是有点儿太抬举老夫了，哈哈——”

    虽然来人这样说，但还是能够看得出，他很喜欢这个名字。

    既然来人很可能就是那位传说中的“阿凡提”，郭默就更加不敢掉以轻心，这可是等于大宋道济和尚的存在啊！

    他足智多谋、疾恶如仇、行侠仗义、舍己助人，经常倒骑在毛驴上，云游四方，专为穷苦老百姓打抱不平，宣称“爱管天下不平事，要为穷人出口气”。

    “令徒杀了在下的朋友，如果前辈这样三言两语就化解了，是否太不拿别人的性命当回事了？”

    “也对，那样好像也不是太合适，那么小友是怎样一个章程？非要了孽徒这条命不可吗？”

    “阿凡提”好像也觉得自己的要求有些过分，不过，他还是坚持想救自己徒弟的性命。

    “如果可以，身为江湖中人，在下想跟前辈讨教几招功夫，如果前辈赢了在下，那只能怨在下学艺不精，此仇不报也罢。”

    练功到了郭默这个层次，真心渴望遇到更高层次的高手。

    “先天”高手，“斗酒僧”算一个，可惜那个时候郭默自己的境界还太低，根本就没有过招的必要。

    慕容老家主是第二个，看到对方已经那个样子了，即便是赢了，郭默也会觉得胜之不武。

    而眼前这个疑似“阿凡提”的人，也许就是郭默最好的选择。

    “你想跟我打架？不不不，我老人家最不喜欢打架了，热爱和平不好吗？大家友好相处不好吗？为什么要用打架来解决问题呢？”

    听到郭默想跟他动手，对面的“阿凡提”一个劲儿地摇晃着两只手，满脸拒绝的神情，甚至整个人，都不自觉躲到了小毛驴的身后。

    这......是什么情况？

    郭默一下子懵掉了，这还是传说中，宛若神明般存在的“阿凡提”吗？

    郭默说出话的时候，都已经准备动手了，没想到对方居然完全不接茬。

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