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没有“民间中医”和“学院派中医” 的区别[2/2页]

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    数百个中药大品种集群,有力地推动了中药制药技术的升级换代,让古老的中药在现代科技的加持下焕发出新的生机。

    在中医教育与人才培养方面,张伯礼同样做出了不可磨灭的贡献。他深知人才是中医发展的根本,因此躬耕中医教育领域。他倡导强化中医思维,在教学中注重培养学生的临床技能和创新意识。他率先组织制定国家中医教育标准和世界中医教育标准,这些标准为中医教育提供了规范和指引,确保中医人才培养的质量。他还组织海内外专家编写全球首套中医药核心课程教材,这套教材融合了传统中医经典理论与现代科学知识,成为中医教育的重要参考。在他的悉心指导下,培养出博士后、博士、硕士达280余名,这些人才分布在中医的各个领域,成为推动中医发展的中坚力量。

    在重大公共卫生事件中,张伯礼更是挺身而出,将科学的中医理念应用于实践年非典肆虐,他迅速组建中医医疗队并担任总指挥。他将中西医结合方法巧妙运用到非典患者的救治中,在缓解患者发热、咳嗽等症状,控制病情恶化,以及帮助患者在康复阶段减少激素副作用等方面成效显着。同时,他组织开展非典中医证候的流行病学研究,通过对大量病例的调查和分析,总结出非典在中医理论中的证候特点,为中医治疗提供了有力的理论支持。他组建中医红区的举措,也得到了世界卫生组织的高度赞扬,为中医在国际公共卫生领域赢得了声誉。

    2020年新冠疫情爆发,张伯礼率领“中医国家队”进驻武汉江夏方舱中医院。他展现出卓越的领导能力和科学决策能力。迅速对疑似、发热、密接和确诊四类人群进行分类管理、集中隔离,并采用“中药漫灌”的方式,让患者普遍服用中药,有效遏制了疫情的蔓延。他率先提出中医承办方舱医院,采用中医药综合治疗,降低了轻症患者的转重率。在康复治疗方面,他也走在前列,建立康复门诊,组织编写第一个《中西结合新冠肺炎康复指南》,搭建武汉医护人员康复平台,为患者的全面康复提供了保障。此外,他积极探索中医药理论优势与现代科技的结合,开展中医证候流调,明确“湿毒疫”的证候特征,筛选有效上市药物、研发“宣肺败毒颗粒”,并向WHO及国际同行分享中医药抗疫经验,推动了中医药在国际上的传播和应用。

    对比非科学派中医,如倪海厦之流,倪海厦常发表一些未经科学验证的观点,对中医经典断章取义,随意抬高自己,贬低其他流派,在用药上也不顾安全剂量,罔顾患者生命健康。而张伯礼始终以科学的态度对待中医,将传统中医与现代科技深度融合,在理论研究、临床实践、人才培养等多方面全面推动中医的发展。他的成就和贡献不仅为中医的现代化发展指明了方向,也让人们看到了中医在科学引领下的广阔前景。

    反观非科学派中医,以倪海厦为例,他虽在网络上有一定影响力,但存在诸多不科学的理念和行为。倪海厦常宣扬一些未经科学验证的观点,如过度强调中医的神秘性,声称自己掌握独特的中医“绝学”,却无法提供科学依据。他对疾病的诊断和治疗往往缺乏严谨的科学逻辑,不遵循现代医学的诊断标准和中医的辨证论治原则。在治疗某些疾病时,他盲目推崇一些传统方剂,不考虑个体差异和病情的复杂性,也不愿意通过科学实验验证其疗效。他的言论和行为误导了很多人,对中医的科学形象造成损害。

    从历史上看,倪海厦自我包装成中医大家,在网络上拥有不少拥趸,但其观点和行为实则存在诸多严重错误,对中医发展和公众认知造成了极大的误导。

    倪海厦热衷于炮制各种毫无科学依据的理论,其中最离谱的当属“奶水导致红斑狼疮说”。他宣称女子奶水逆流经过经络进入心脏会造成红斑狼疮,还说心脏有问题时身体会很胖,甚至将奶水逆流与肺癌、淋巴癌、乳癌、血癌、脑瘤、肝癌等多种癌症联系在一起

    。为了推销自己的理论,他还兜售所谓能预防这些癌症的HT2、HT5药方。然而,在正统的中医理论和现代医学研究中,根本找不到任何支持这一说法的依据。这种毫无根据的臆想,不仅欺骗了大众,也严重损害了中医的科学性和权威性。

    倪海厦对中医经典理论的理解和解读也多有偏差。他自称经方派大师,却错误理解诸多经方理论。比如在对《伤寒杂病论》等经典的阐释上,常常断章取义、曲解原意,将个人的片面理解强加于经典之上,误导了许多想要学习和传承经方的人。

    倪海厦在其对《黄帝内经》的解读上,可谓是谬误连连,不仅展现出对经典的曲解,更误导了广大中医爱好者和学习者。

    在对《黄帝内经》的基础理论解读中,倪海厦就犯下诸多低级错误。比如他在阐释阴阳理论时,简单粗暴地将复杂的阴阳关系片面化。《黄帝内经》中的阴阳理论强调的是阴阳之间相互依存、相互转化、相互制约的辩证关系,这一关系贯穿于人体生理、病理以及疾病的诊断和治疗等各个方面。然而倪海厦却常常脱离经典原意,对阴阳概念进行孤立解读,使其失去了原本的整体性和关联性。在讲解五行与五脏的关系时,他虽然提及了木生火、火生土等基本的五行相生理论,但在实际阐述疾病的发生发展和治疗原则时,却未能准确运用这一理论,导致逻辑混乱。

没有“民间中医”和“学院派中医” 的区别[2/2页]

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